洋马马儿

赵培

洋马马，白肚皮

老子买来，儿子骑

儿子骑起到处跑

老子回来到处找

洋马马和洋油是时代产物，指的就是自行车。

早年自行车是个稀奇货。那时还没有水泥路、沥青路，碎石子路面，有个自行车骑着，铃铛滴零零一路响过来，洋气得很。

物质稀贵年头，生产自行车的还就只有那几家，飞鸽、凤凰、永久、山川。一律的26圈，28圈，蹭亮的龙头和铃铛，映照着主人荣耀的脸嘴，看起那才叫一个潮。

哪家的姑娘要出嫁了，要的彩礼有三大件，自行车、缝纫机、收录机。（那年月电视、冰箱、空调还是极端奢侈品，新三大件已经是上个世纪90年代中后期的礼单了）自行车忝列家电，是物质匮乏年代的光景。迎亲路上，铺笼罩被、吹吹打打，新郎官把自行车邀起，这是最拿得出手，最显得出来的家当了。

读书读到初中后阶段，家里也有了自行车，要拿它驮米粮、红苕、酸菜去上学。从背帆布口袋的小学生到中学生，老旧的，全身发响的自行车，成为离家求学的标配。风从耳边吹过，单薄的身体控制住车龙头，后来看青春电影里自行车那些情节，包括大撒把和经过女生身边装酷，都经历过。瞬间获得了心理和体验的代入感。

看某些抗日神剧，自行车却是汉奸的标配。那些礼帽、黑衫、白衬衣，背盒子炮的脓包，以轻快便捷的自行车，飞驰在拥挤街头、山间小道干坏事。那时很为自行车叫屈。

一直以为，自行车是人类伟大的发明之一。不仅因为其巧工、便利，带来人类日常生活的变化，更因为其绿色、环保的出行方式，成为我的最爱。

在摩拜单车像雨后春笋布满城市大小角落的时候，人们之间的关联度和亲切感更浓厚了，正如摩拜单车CEO王晓峰说，“骑着摩拜的陌生人有时候会相视一笑。但没有人会在宝马车里打招呼的。”

童谣针对的是孩子们之间的不屑和妒忌，把有车骑的小子，污为儿子，隐藏了童稚心理不平衡的小心机。想给别人充老子，自己都没有车骑，那种凄惶，终究是占点嘴上功夫，出口怨气。甚至还这样唱道：

洋马马，叮叮铛。

髂(qià)底下骑了个死瘟丧。

一转眼，把气又撒到白肚皮的自行车身上。转身拿起自己的铁环，在烟尘扑扑的院坝奔突起来。顽劣的心机，也一时被别的事物侵入了。

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